子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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