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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可(kě)分两音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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