徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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