子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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