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_D是什么意思,_3是什么意思 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说,而怪(guài)哉虫(chóng)就是其(qí)中之一(yī),东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà),而遇到(dào)酒水(shuǐ)_D是什么意思,_3是什么意思的话就(jiù)会溶解,此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊,虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了,而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是(shì)个(gè)什么(me)东西(xī)?现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗?为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢?关于它们有没有科学解释?随着小编一(yī)起来了解!

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系,据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上,看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng),头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但(d_D是什么意思,_3是什么意思àn)无人认识,于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认,认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料,东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”,而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现,是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地,曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜(gū)之人,于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已,叹息道(dào):“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷,于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔,该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫?东(dōng)方朔则说:“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人,以酒则解愁(chóu),陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”,于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中,过(guò)了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此,怪(guài)哉虫是由怨气所化,遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了,东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味:劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的,究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)?而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了,而(ér)如果真是(shì)如此,那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子了吗?

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说,对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟,于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后(hòu),向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是:“先(xi_D是什么意思,_3是什么意思ān)生(shēng),‘怪(guài)哉’这虫,是怎(zěn)么一(yī)回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统,对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾,并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”!

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的问题,同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的,只要读书,因(yīn)为(wèi)他是(先生)渊博的宿儒,绝不(bù)至于不知道,所谓不(bù)知道者,乃是不愿意(yì)说”,不(bù)过(guò)也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育,从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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