子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ),是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学(粤西是指什么地方xué),非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。粤西是指什么地方
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很难有所作为的。粤西是指什么地方p>
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人(rén)若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了