悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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