转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从(cóng)那(nà)之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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