非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子庄子的(de)想象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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