生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次　文(wén)言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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