悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)压在玻璃窗边c，在窗户边c子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三压在玻璃窗边c，在窗户边c(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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