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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(c体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？héng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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