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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(z饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思he)，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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