抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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