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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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