非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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