四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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