四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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