提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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