社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。<心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思/p>

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(h心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思uò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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