抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zà艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机i)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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