子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。<希望的拼音是什么/p>

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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