胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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