割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(b嘴巴含胸的感觉知乎ìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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