抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(gu美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。