什么叫人(rén)文关怀(h一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十uái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēn一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十g)，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主(z一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十hǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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