手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白最霸气的十(shí)首诗，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进(jìn)酒(jiǔ)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙(miào)组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄(xióng)视寰(huán)宇(yǔ)的(de)非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)戴choker就是m吗，戴choker什么意思动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称(chēng)“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而(ér)将一座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富(fù)于变(biàn)化而又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌(gē)传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译(yì)文(wén)：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂(zá)，有(yǒu)李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其(qí)特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒戴choker就是m吗，戴choker什么意思古至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人世间再(zài)也没有第(dì)二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复活(huó)，离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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