社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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