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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方可(kě)是什么意(yì)思，方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(z恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思hǔ)要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物(wù)正在不断(duàn)地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是(shì)《庄子》的(de)又(yòu)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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