星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。<1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语/p>

消息(xī)一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是(shì)人体内的(de)结石(shí)经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如今的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母亲来(lái)到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院(yuàn)毕(bì)业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界(jiè)佛(fú)教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前(qián)，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自(zì)取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活(huó)，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗(zhàng)义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在(zài)于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要(yào)时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让(ràng)常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间带(dài)来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多(duō)少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你(nǐ1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语)们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的(de)关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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