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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(ch四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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