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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)十公分有多长 10厘米就是10公分吗旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更十公分有多长 10厘米就是10公分吗多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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