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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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