不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(b三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ù)受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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