转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大(dà)家想象(xiàng)科长相当于什么级别？中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)科长相当于什么级别？之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不(bù)能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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