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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思lì)史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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