题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗p>

题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shā刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗n)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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