割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(ré二婚和剩女哪个干净，女性生理需求n)道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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