形象：

　　太乙救苦天(tiān)尊形象一般为头戴冕旒，身(shēn)着霞衣，妙道(dào)真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮(shī)口吐焰，簇(cù)拥宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒。

　　众多仙真(zhēn)、力士、金刚、神王(wáng)、金(jīn)童、玉女侍(shì)卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口吐火(huǒ)焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金(jīn)童玉女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护(hù)身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全集(jí)》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆(jiāng)以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早于救苦天尊柳枝净瓶造型(xíng)出现。

　　共同的救(jiù)苦职能(néng)也导致二者(zhě)的图像更加(jiā)相似(shì)。

　　民间(jiān)也(yě)将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一类神(shén)祇共(gòng)同崇(chóng)拜。

太乙天尊(zūn)的(de)级别

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)又叫(jiào)东极青华大(dà)帝(dì)，是四御中排名第二的大帝(dì)。

　　四御是天庭(tíng)最高的行(xíng)政机构(gòu)，相(xiāng)当于行(xíng)政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)是是行(xíng)政(zhèng)院的二把手(shǒu)。

　　除了行(xíng)政外，他还兼任军(jūn)事类的职位。

　　军(jūn)事上的职位(wèi)包括东天门的军事(shì)部署与安(ān)全。

　　这是非常重(zhòng)要(yào)的实权部门(mén)。

　　孙悟(wù)空走过东天门，东极(jí)青华大帝给过他面子(zi)。

　　所以(yǐ)，孙悟空(kōng)认为(wèi)，天尊(zūn)与(yǔ)自己有哥(gē)们(men)一样(yàng)的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟空(kōng)是前(qián)辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位的(de)话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管他的(de)权(quán)势未必(bì)是(shì)最大的(de)，但是排位(wèi)第(dì)一的现实是不能(néng)变的。

　　这是(shì)元始天尊(zūn)的契约，一时半会儿没有人(rén)能改(gǎi)变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君(jūn)是(shì)实际的一把手，但是排名在第二(èr)位，足见他(tā)已经退休，变成了(le)天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是(shì)四御排名第一的(de)大帝，势力非常(cháng)大。

　　排名第四的是太乙救苦天尊。

　　当然(rán)，还有(yǒu)其他的好几个(gè)大帝也(yě)都是属于(yú)这(zhè)个阶层的。

　　他们的排名之(zhī)所(suǒ)以与(yǔ)太乙救苦天尊(zūn)没法比，是因为太(tài)乙救苦天尊还有(yǒu)一个工作(zuò)，权力(lì)巨大(dà)。

　　太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊代表(biǎo)四御，负(fù)责(zé)三界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁能成(chéng)仙，谁(shuí)该多如地(dì)狱(yù)等，是(shì)他说了算。

　　更重要的是(shì)，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他(tā)管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开(kāi)门与关门。

　　从(cóng)天庭到人(rén)间再到幽冥(míng)界，所少有的部(bù)门都有太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊的(de)权力存在(zài)。

　　尽(jǐn)管他(tā)极为谦和，但是他(tā)的势(shì)力就是这么大。

　　老君(jūn)要给(gěi)他面子，真武大帝也要(yào)给(gěi)他(tā)面(miàn)子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连进(jìn)入四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入了四府。

　　他在(zài)四府里也不过是担任第三把(bǎ)手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦(fán)告诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为(wèi)太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道教(jiào)神祗，每年的(de)农历十(shí)一月十一日为其诞(dàn)辰。

　　据说(shuō)太乙天尊(zūn)的(de)信仰是(shì)受佛教净土宗(zōng)的(de)影响，通常在我们(men)见到的太乙天尊造像(xiàng)是(shì)骑着(zhe)狮子，手持净瓶(píng)，脚踩莲花，与佛教的(de)文殊菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜(dù)光庭编(biān)的《道教灵(líng)验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花(huā)，九色莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄(xuán)济炼(liàn)铁(tiě)罐施自全集》称他(tā)：身骑狮子，手持(chí)杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊(zūn)可引(yǐn)渡受苦亡魂(hún)，对于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道明玄而功(gōng)德圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大型道教(jiào)宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民间则在清明节(jié)、中元节、重阳节等祭(jì)祖(zǔ)时机(jī)，或作醮(jiào)、超度(dù)等法事(shì)方奉(fèng)祀太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊造像、神位或(huò)香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于(yú)中(zhōng)元(yuán)节(jié)得到(dào)极大的发挥，道教甚至认(rèn)为太乙天尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君(jūn)，人称大士爷(yé)或普渡(dù)公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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