子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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