四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派(pài滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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