抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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