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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(r龙有几个爪 龙有两个根吗èn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么<龙有几个爪 龙有两个根吗/h3>

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(h龙有几个爪 龙有两个根吗ù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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