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天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

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莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。