徐太(tài)志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既(jì)然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对(duì作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没(méi)有依(yī)据(jù)的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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