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妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过,这是(shì)一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法,对于不了解的人来说,第(dì)一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī),质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)吗?或者(zhě)又是从其他地(dì)方(fāng)了(le)解(jiě)相关消息(xī),给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的,未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧,对(duì)于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了解,最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī),转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué),是(shì)骗人的东西,但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ),况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种,所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度(dù),这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方式,起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法,各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

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在公元14、15世纪之交(jiāo),藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立,并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后,为了防止内部分(fēn)妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思裂(liè),于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思办法(fǎ),由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世,这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统,不过经过历史的演(yǎn)变,后来(lái)的(de)达(dá妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思)赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

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寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多,大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式(shì),前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童,至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì),为(wèi)了避免徇情指认,于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手中,由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封,这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常(cháng),倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了,简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

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转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据,只不(bù)过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已(yǐ),大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化,中国(guó)上下几千年,很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理(lǐ)解的,不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅,存在即合理,只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì),那么就一定有道理,当然不(bù)管是(shì)转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看(kàn)不到了,大家生活如此(cǐ)丰富多彩,谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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