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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认(rèn)为人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培(péi)养(yǎng)目(mù)标是“实德(dé)实才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种(zhǒng)是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另(lìng)一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府(fǔ)”、“三(sān)物(wù)”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学(xué)习(xí)与实践相结合(hé)。

　　第一，教学(xué)要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义(yì)，因为其脱离实际(jì)，不能(néng)解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得(dé)知(zhī)识(shí)的(de)目的(de)在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六斋，并(bìng)规定了各(gè)斋具体(tǐ)教育内容，实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等(děng)时(shí)机到了则(zé)关闭这两斋。

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