春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救子(zi)》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内在的(de)心神(shén)去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下了足迹。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的(de)登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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