社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(yī)般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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