日(rì)本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考(kǎo)古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获(huò)。

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